Abertura do Seminário internacional “Mundo em convulsão: turbulências financeiras, políticas e tecnológicas. Uma perspectiva feminista”. Organizado pela Rede de Gênero e Comércio.
Participam:
–Norma Sanchís (Red de Género y Comercio, Argentina)
–Paula Aguilar (Centro Cultural de la Cooperación, departamento de Gênero)
26 de novembro de 2018, Centro Cultural de la Cooperación, Buenos Aires, Argentina
Assim foi o Seminário Internacional “Mundo em convulsão: turbulências financeiras, políticas e tecnológicas. Uma perspectiva feminista”, realizado no marco da reunião do G20 en Buenos Aires. “Na realidade, não são 20 países; son dois ou três os que definem o cenário mundial; e o restante acompanha, tratando de tirar alguma vantagem desses acordos ou desacordos”, disse Norma Sanchís, uma das co-directoras da Rede; e explicou acerca do seminário: “Como Rede de Gênero e Comércio, vimos desenvolvendo uma série de ações para tratar de traçar pontes e desvelar as conexões entre o modelo de desenvolvimento, as políticas comerciais, os movimentos do capitalismo financeiro, e as relações de gênero e as relações sociais em geral. À luz da teoria feminista e da economia feminista, nos propomos identificar a trama gerada entre a economia global com os mandatos do patriarcado que situam as mulheres numa situação desvantajosa, subordinada e ameaçada.”
A primeira a falar foi Mariama Williams, coordenadora do Programa de Governança Global para o Desenvolvimento do Centro Sul, Genebra, na Suíça, cuja área de pesquisa é a crise da crise da dívida, a crise financeira e a mudança climática.
Depois de se referir à grande incerteza econômica que o mundo enfrenta, às grandes mudanças tecnológicas, climáticas e conflitos armados, Mariama fez menção ao problema que hoje muitas nações tomam como próprio, que é o de gênero, mas em geral, “o que prevalece acima de tudo é uma retórica que tem a ver com a igualdade de gêneros, o que em muitos círculos feministas é chamado de pink washing ou lavagem rosa. Isto é, o gênero é invocado como uma questão instrumental. Por exemplo. Na OMC (…) alguns países em desenvolvimento estão resistindo a assinar alguns regulamentos relacionados à digitalização, por isso estamos apelando para esse discurso: precisamos avançar com a digitalização porque será bom para as mulheres “.
Mónica Peralta Ramos, doutora em sociologia, referiu-se à economia financeira e à disputa pela hegemonia. “As sociedades são estruturas de relações de poder, que sempre tiveram duas formas básicas: uma é a relação com a natureza, que envolve alimentar-se, produzir, certas relações do ser humano com a natureza, e outra é a reprodução como espécie. E os dois se cruzam. Daí a importância das mulheres e o problema das mulheres, porque é um eixo no qual todas as relações de poder se cruzam.
Isso me leva a outro ponto que parece crucial para mim que é que o poder é reproduzido através de dois eixos: um é a divisão: dividir para reinar. O outro é a naturalização: esconda a segmentação. Transforme a dominação em algo natural, invisível, que não é visto.
É por isso que é importante poder desvendar as estruturas de poder. E, para as mulheres, não segmentar e olhar para o problema apenas como feminino, digamos, da dominação pelo homem. Mas tentando integrar todas as formas de dominação que existem a partir desse núcleo central.
Por sua parte, Alma Espino de Uruguay, co-diretora da Rede de Gênero e Comércio, explicou que “a reunião do G20, os problemas a serem resolvidos, suas discussões e as soluções que possam surgir respondem às tensões políticas, econômicas e militares deste mundo globalizado. Paradoxalmente ou não, boa parte dos problemas que se apresentam nos dias atuais foram originados pelos países ali representados. O problema da mudança climática, a crise energética e alimentar, a especulação financeira, isso gerou uma crise sistêmica e civilizatória “.
Fonte: Rede de Gênero e Comércio
Entrevista realizada pelo Jornal Página12 em Buenos Aires a Mónica Francisco, liderança negra feminista, recém eleita deputada estadual pelo PSOL Rio de Janeiro, contra o G-20.
No se puede hablar de Mónica Francisco sin hablar de Marielle Franco, la concejala del PSOL asesinada en marzo en Brasil. Diputada estadual electa por el mismo partido, con una trayectoria personal vasta y propia, Francisco habló sobre ese asesinato todavía impune, en el cierre de su charla en la carpa del Foro Feminista contra el G20 frente al Congreso. “El asesinato de Marielle es un mensaje para nosotras las mujeres negras feministas, el movimiento de mujeres que viene de las favelas y periferias de Río de Janeiro con una historia de militancia y denuncia de las violaciones de derechos humanos del terrorismo de estado en Río de Janeiro”, dijo. Además, habló de la necesidad del espacio de resistencia al G20: “Con todos los asesinatos como los de Marielle, Berta Cáceres; con todas las prisiones arbitrarias, con todas las expropiaciones, con todo el proceso político neofascista que amenaza nuestras fragilizadas democracias… Este un lugar de resistencia y de utopías posibles en este mundo caótico”.
Francisco es también pastora evangélica. El 7 de octubre fue elegida por más de 40 mil votos para ocupar el cargo de diputada en la Asamblea Legislativa de Río de Janeiro por el Partido Socialismo y Libertad. Vino a Buenos Aires a participar del “Seminario Internacional: Mundo en convulsión: turbulencias financieras, políticas y tecnológicas. Una perspectiva feminista”, organizado por la Red de Género y Comercio; un espacio de debate sobre temas que plantea el capitalismo financiero hoy, y que contó con la presencia de activistas e investigadoras del feminismo nacional e internacional. En su ponencia habló del crecimiento en Brasil de una economía social, solidaria, feminista, inserta en los territorios y transversal. “Son movimientos moleculares de colectivos de mujeres jóvenes, que tienen diversas pautas que atraviesan la comercialización, para defender el trabajo, la subsistencia, pero también defienden la permanencia en el territorio, en contra de los procesos de desarraigo forzado, y se unen para combatir la falta de políticas públicas”, dijo a este diario. “Se organizan en tecnologías de guerrillas, porque esas mismas mujeres están en movimientos feministas, contra el terrorismo de Estado, en la defensa del agua y el suelo, como las indígenas. Es una tecnología de insumisión”, agregó.
–No es tecnología de apps…
–No (risas). Es creatividad. Son por ejemplo las mujeres lésbicas, jóvenes, negras, que se organizan para subsistir y también para la militancia y un enfrentamiento al machismo, al sexismo, al patriarcado. Por otro lado, si hablamos de economía solidaria, conseguimos construir desde 2003, durante los primeros años del presidente Lula, una política nacional de economía solidaria, políticas regionales, muy alineada al movimiento de mujeres. Y toda esa política viene siendo desmontada, desarticulada. Hay enfrentamientos, hay luchas, hay resistencias en los espacios.
–¿Por qué es importante este foro feminista contra el G20?
–Es fundamental en este momento histórico. Porque materializa un rechazo al G20, a su plataforma para América Latina por lo que representa para las mujeres, para los pueblos originarios. Es fundamental que se tenga un espacio de contraposición a ese discurso predatorio, expropiador del capitalismo liberal, con una presencia más militarizada de los procesos políticos neoliberales y fascistas en América Latina. También es importante para mostrar que hay resistencia y que la presencia de las mujeres es fuerte. Que esta vanguardia feminista se encuentre en Argentina es muy simbólico. Es un lugar de resistencia y de utopías posibles en este mundo caótico. Es un soplo de esperanza; aquí América Latina respira resistencia.
El jueves al mediodía, antes de volver a Brasil, Francisco habló con una foto de Marielle y otras luchadoras y pidió emocionada, por la memoria de Marielle Franco: “No tenemos ninguna respuesta definitiva sobre lo que pasó con Marielle. Es un caso gravísimo sin respuestas, con muchas suposiciones. A nosotros nos parece que aparecen respuestas cuando se aproxima el aniversario de la muerte de Marielle y buscan de alguna forma disminuir la intensidad de los reclamos. Ya hace ocho meses de su muerte –contó minutos después a este diario”.
–¿Interpretan su asesinato como un mensaje?
–Sí, porque solo su presencia era un riesgo muy grande porque Marielle llega al parlamento después de la “primavera de las mujeres” de Brasil. Una movilización que hubo en 2015 contra el presidente de la Cámara, Eduardo Cunha, que decidió aprobar un proyecto de ley para impedir que las mujeres violadas accedan a la píldora del día después con una serie de trabas burocráticas. En las múltiples manifestaciones proabortistas, el lema ‘Fuera Cunha’ se convirtió en el manifiesto de muchas mujeres, que salieron a la calle para reivindicar su derecho a disponer libremente de su cuerpo. Cunha fue la punta de lanza con el tema de la ideología de género. Un antecedente de Bolsonaro. La elección de Marielle fue fruto también de esa movilización de las mujeres. Y no solo las mujeres negras. Pero la elección de Marielle fue una respuesta al ascenso de las mujeres negras del propio movimiento de mujeres, como vanguardia de un enfrentamiento a todo discurso de retroceso de derechos para las mujeres.
–¿Su asesinato te impulsó a decidir tu candidatura?
–Hacía once años que trabajaba con Marielle, antes de que ella fuera candidata. Antes de ser concejala, ella trabajaba con un diputado del mismo partido, que había sido muy importante en la lucha contra el tráfico de drogas y las milicias en Rio de Janeiro. Hizo una comisión para denunciar a los paramilitares en las favelas. La candidatura de Marielle surge de ese trabajo y yo estaba muy cercana a ella porque soy activista de derechos humanos desde hace 30 años: militando en el movimiento popular de las favelas, en los movimientos de las mujeres, de economías solidarias, de radios comunitarias; milité por la democratización de los medios de comunicación. Así, ella comenzó a esbozar la voluntad de que mi candidatura sería importante. Ella decía que muchas otras mujeres negras deberían ocupar lugares para que las mujeres llegaran a la política. En Brasil la participación de las mujeres en la política es muy baja. No llega al 10 por ciento.
–¿Cómo se conjuga el ser pastora con la militancia?
–Soy evangélica hace 30 años y pastora hace tres. Doy misa, predico, doy sermones, es un lugar de servicio. Es importante mi figura como pastora porque deconstruyo la figura de los pastores blancos, capitalistas. En Brasil es muy fuerte la teología de la prosperidad, el fundamentalismo, los pastores como verdaderos semidioses, que dominan las vidas de las personas, que dirigen los deseos de las personas. Es muy importante también mostrar que hay pastores evangélicos progresistas. En la última elección tuvieron un papel muy importante enfrentándose al discurso fundamentalista de los conservadores que apoyaron a Bolsonaro. Conseguimos hacer una alianza de evangélicos progresistas, feministas, con el frente de evangélicas en defensa del aborto. Volviendo a por qué de mi candidatura, cuando dos compañeros desistieron de su candidatura, Marielle vio la oportunidad de mi candidatura porque yo tengo pie en esos dos temas. Y en el Encuentro Feminista del año pasado en Uruguay conversamos de lanzar su candidatura y la mía.
Fonte: Red de Género y Comercio
O Fórum Feminista contra o G20 teve suas duas jornadas de sessão na Cúpula dos Povos entre 28 e 29 de novembro, e se encerrou com a Marcha Fuera G20 FMI.
28/11
Lançamento da Campanha: “Nosso Corpo, Nosso território”.
Conversa sobre os processos de expropriação capitalista, criminalização e ameaças axs
defensoras dos direitos das mulheres e pessoas LGTBNB.
Conversa sobre Economia Digital. A revoulação feminista é possível em tempos de 4.0?
29/11 – Tenda em frente ao Congresso
Conversa: feministas internacionalistas frente ao G20
Tribunal Ético Popular, Antirracista e Feminista às políticas do G20
Assembleia Popular Feminista Internacionalista frente às políticas do G20
O Fórum Feminista Contra G20 é um espaço de construção diversa e horizontal que coloca a discussão da agenda econômica global a partir de um pensamento crítico, de reflexão e articulação de propostas e alternativas ao plano neoliberal que a cúpula do G20 propõe a nossos países.
Fonte: Red de Género y Comercio
O I. Eqüit em parceria com a Ed. Elefante lançou este mês no Brasil o livro “A razão neoliberal: economias barrocas e pragmáticas populares”, da feminista e ativista (NiUnaMenos) Verónica Gago. A autora foi a 4 cidades brasileiras (Rio de Janeiro, Manaus, Recife e São Paulo) para conversar um pouco com os movimentos feministas locais sobre o neoliberalismo, seu enraizamento nas subjetividades populares e suas formas de persistência depois das fortíssimas revoltas antineoliberais que comoveram o continente no início do século. Propõe reabrir as discussões acerca da própria noção de neoliberalismo e seu suposto “fim” ou sua associação estrita à década de 1 990, que segue a lógica de que neoliberalismo seria sinônimo de mercado, e que o oposto seria a intervenção do Estado. Para a autora, a fórmula Estado vs. mercado simplifica os papeis e impede-nos de pensar como o neoliberalismo não vem apenas “de cima para baixo” (governos, corporações e organismos internacionais), mas torna-se persistente justamente porque consegue ler e capturar (isto é, expropriar) tramas vitais que operam produzindo valor, inventando recursos onde não há, repondo infraestrutura popular diante do despojo e criando modos de vida que excedem as fronteiras do capital: um neoliberalismo também “de baixo para cima”.
Em cada localidade, o lançamento contou com uma roda de conversa e a participação de feministas e ativistas locais para fazer uma ponte entre os movimentos e perspetivas e transformação
Buenos Aires, Argentina.
O Fórum Feminista convoca para a Semana de Ação Global – Fora G20 / Fora FMI, que se realizará entre 26 e 30 de novembro na cidade. Convidamos a participar e difundir as atividades que podem ser encontradas aquí.
O Fórum Feminista Contra G20 é um espaço de construção diversa e horizontal que coloca a discussão da agenda econômica global a partir de um pensamento crítico, de reflexão e articulação de propostas e alternativas ao plano neoliberal que a cúpula do G20 propõe a nossos países.
O I. Equit e a AMB participarão do evento contribuindo também com falas em algumas mesas.
Lunes 26/11 – 15.30 a 20.00 hs
“Seminario Internacional: Mundo en convulsión: turbulencias financieras, políticas y
tecnológicas. Una perspectiva feminista.”
Lugar: Sala González Tuñón – Centro Cultural de la Cooperación. Av.Corrientes 1543, Caba.
Organiza: Red de Género y Comercio
Programa aquí
Lunes 26/11- 17 hs
“Día Internacional de Lucha Contra las Violencias hacia las Mujeres y Disidencias”
25N
Lugar: Plaza Congreso
18 hs Marcha hacia Plaza de Mayo
19 hs Lectura de documento y pañuelazo.
Organiza: Asamblea Feminista Autoconvocada
Participa: Foro Feminista Contra el G20.
Martes 27/11 – 9.30 a 14.30 hs
“Seminario Internacional: Mundo en convulsión: turbulencias financieras, políticas y
tecnológicas. Una perspectiva feminista.” (Continuación)
Lugar: Sala Jacobo Lacs – Centro Cultural de la Cooperación. Av. Corrientes 1543, Caba.
Salón Cascada, Piso 2.
Organiza: Red de Género y Comercio
Contacto: Mariana Iturriza (Red de Genero y Comercio): 15 4563 7709
Programa aquí
Martes 27/11 – 9.30 a 19.30 hs
Escuela de Economía Feminista.“Narrativas y Resistencias ante el capitalismo
financiero y el poder de las corporaciones”.
Lugar: Hotel Bauen, Callao 360, CABA (sala a confirmar)
Organiza: Red de Activistas Feministas del Sur global – DAWN
Contacto: Flora Partenio (DAWN): +549 11 5733 0564
Inscripción
Programa aquí
Miércoles 28/11- 10.00 a 12.00hs
Lanzamiento de la Campaña: “Nuestro Cuerpo, Nuestro territorio”.
Conversatorio sobre los procesos de expropiación capitalista, criminalización y amenazas a lxs
defensoras de los derechos de las mujeres y personas LGTBNB.
Lugar: Facultad de Ciencias Sociales UBA, Santiago del Estero 1029. CABA
Aula SG06.
Organiza: Foro Feminista contra el G20
Miércoles 28/11- 14.00 a 16.00 hs
Conversatorio sobre Economía Digital. ¿Es posible la revolución feminista en
tiempos del 4.0?
Lugar: Facultad de Ciencias Sociales UBA, Santiago del Estero 1029. CABA.
Aula SG105
Organiza: Foro Feminista contra el G20
Jueves 29/11 – 10.00 a 19.00 hs
10hs. Conversatorio: feministas internacionalistas ante el G20
13hs. Tribunal Ético Popular, Antirracista y Feminista a las políticas del G20
16:45hs. Asamblea Popular Feminista Internacionalista frente a las políticas del G20
Lugar: Carpa del Foro Feminista contra el G20
Plaza Congreso. Av. Entre Ríos y Av. Rivadavia. CABA
Organiza: Foro Feminista contra el G20
Jueves 29/11- 20.00 a 23.00 hs
Festival: “Fiesta de los Pueblos”.
Sudor Marika
Kumbia Queers
Arbolito
Daniel Devita
Lugar: Escenario en Plaza Congreso. Av. Entre Ríos y Av. Rivadavia. CABA
Viernes 30/11
Jornada Nacional 30N
Marcha (lugar a confirmar)
Fonte: Red de Género y Comercio
Entre os dias 16 e 18 de novembro, mais de 150 atividades gratuitas ao público, entre debates, música, performances e exposições, tomarão conta do Museu do Amanhã, Museu de Arte do Rio (MAR) e da Praça Mauá, na cidade do Rio de Janeiro. O evento já passou por mais de 20 países e, neste ano, terá lugar em mais 53, incluindo o Brasil pela primeira vez.
O Instituto Eqüit e a AMB – Articulação de Mulheres do Brasil participarão de algumas atividades, dentre elas o lançamento do livro A razão neoliberal, da feminista e ativista do Mov. Ni Una Menos, a argentina Verónica Gago, seguido de mesa de debate com a autora, Monica Francisco (dep. est. pelo PSOL) e Graciela Rodriguez do I. Eqüit.
Numa parceria realizada entre o I. Eqüit e a Ed. Elefante, o livro foi traduzido por tratar de temas pertinentes à atual e imbricada conjuntura econômico-social.
Veja a seguir toda a participação da AMB no Festival:
É com muita satisfação que lançamos o livro A razão neoliberal: economias barrocas e pragmática popular, da argentina Verónica Gago. Feminista docente da Universidade de Buenos Aires (Ciências Sociais) e ativista pelo movimento “Ni una menos”, a autora vem a 4 cidades do Brasil para conversar um pouco com os movimentos feministas locais sobre o neoliberalismo, seu enraizamento nas subjetividades populares e suas formas de persistência depois das fortíssimas revoltas antineoliberais que comoveram o continente no início do século. Propõe reabrir as discussões acerca da própria noção de neoliberalismo e seu suposto “fim” ou sua associação estrita à década de 1 990, que segue a lógica de que neoliberalismo seria sinônimo de mercado, e que o oposto seria a intervenção do Estado. Para a autora, a fórmula Estado vs. mercado simplifica os papeis e impede-nos de pensar como o neoliberalismo não vem apenas “de cima para baixo” (governos, corporações e organismos internacionais), mas torna-se persistente justamente porque consegue ler e capturar (isto é, expropriar) tramas vitais que operam produzindo valor, inventando recursos onde não há, repondo infraestrutura popular diante do despojo e criando modos de vida que excedem as fronteiras do capital: um neoliberalismo também “de baixo para cima”.
Nesse sentido, A Razão Neoliberal propõe pensar o neoliberalismo não como uma doutrina homogênea e compacta para exercer os governos, e sim também como uma complexa tecnologia para governar, a qual inclui enfocar a multiplicidade de níveis nos quais ele opera, a variedade de mecanismos e saberes envolvidos e os modos em que se combina e articula, de forma desigual, com outros saberes e formas do fazer…
Veja as datas e cidades do lançamento:
O Instituto Equit, em parceria com a AMB, e com o apoio financeiro do Fondo de Mujeres del Sur, Liderando desde el Sur e da F. Heinrich Böll, realizou um Ciclo de Seminários de formação em feminismo, economia feminista e violência nos territórios que contou com a participação de mais de 50 mulheres representando diversas organizações feministas.
O ciclo, que passou por Imperatriz, MA, Calafate, BA e Rio de Janeiro – além de uma formação para o GT gênero da REBRIP -, foi muito bem recebido em todas as localidades, e planta a semente de como agir e enfrentar as atuais dificuldades que o hiperliberalismo nos pretende impôr, com a potência da solidariedade entre os povos através da economia feminista, e não apenas esperando ou exigindo que o estado cumpra uma constituição cada vez mais rasgada em nome dos lucros exorbitantes e concentrados.
Parabéns às mulheres que preferem pensar novos caminhos, novas práticas que tentam desarmar a trama do capital e seus modos cada vez mais sutis de apropriação de nossos corpos…
Seguimos ativas; em luta.
Como influenciam as novas tecnologias; os tratados de livre comércio; os acordos entre governos, tal qual o G20?
Estas e muitas outras questões são colocadas e esmiuçadas na publicação elaborada pela Rede de Gênero e Comércio, com a qual o I. Equit colabora.
Os textos foram elaborados a partir do Seminário Virtual que a Rede organizou no primeiro semestre deste ano para discutir o tema do trabalho, as perigosas transformações que despontam e como as mulheres serão impactadas por tudo isso.
Boa leitura!
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